Julian Bonder
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"Reflexiones y Prácticas: Memoria, Trauma, Espacio Público, Monumentos y Memoriales "
La sociedad es el milagro de salir de uno mismo Emmanuel Levinas Esta presentación está compuesta por dos partes. La primera es una discusión sobre la memoria, el trauma, la representación y el espacio público, en su relación con sitios de memoria, con la cultura contemporánea, con prácticas conmemorativas y con estrategias para la re-presentacion del pasado. En tiempos cercanos y lejanos, antiguos y modernos, la arquitectura, el paisaje y el arte han servido como medios a través de los cuales culturas diversas internaron enmarcar, preservar –así como también aprehender– la Memoria de eventos gloriosos y catastróficos. En las sociedades modernas, la memoria colectiva es negociada en las creencias y valores del cuerpo social, los rituales y las instituciones y los lugares públicos de memoria, tales como los museos, los monumentos y los memoriales. Para las generaciones recientes, luego de una significativa "erupción" de estas manifestaciones basadas en representaciones figurativas o abstractas de la muerte, la destrucción, la desesperanza, el dolor y el horror, son posibles nuevas actitudes. Actitudes que, atentas y recelosas de expectativas e intentos de construir significados inmediatos, reconocen la imposibilidad de representar experiencias traumáticas, los límites de nuestras prácticas y nuestra incapacidad para proponer respuestas significativas. Estas actitudes se basan en intentar sostener los dilemas de la representación, la necesidad de generar más preguntas y la resistencia a la "Clausura". Recordemos que ni el arte ni la arquitectura pueden ni deben intentar "compensar" el genocidio y el trauma público. Es así que trabajar-a-través y sobre proyectos en relación al trauma, el espacio y la memoria, requiere un persistente intento de generar transformaciones en la esfera pública, y conlleva establecer marcos críticos/éticos para posicionarnos como "Testigos Involucrados". Dichas posiciones demandan actitudes muy precisas, dialógicas y comprometidas en relación al diseño, a técnicas y materiales, a los sitios de memoria, a la historia, y especialmente en relación a las "Voces de Otros". Mis prácticas –profesional y académica– están basadas en dichas actitudes, abarcando y enfatizando una aproximación humilde y consciente entendida como un "Diferimiento Etico". Como entes paradigmáticos de la cultura occidental contemporánea, entiendo que estos sitios de memoria –sitios que marcan, en número cada vez mas significativo, la "piel" de la tierra– pueden y deben actuar como recuerdo y como advertencia. A través de establecer diálogos significativos con eventos del pasado cercano y lejano, e instalando y provocando preguntas y desafíos, estos sitios de memoria pueden fomentar y enmarcar acciones transformativas y trabajo de memoria en la esfera pública. La segunda parte del trabajo es una presentación corta de algunos proyectos e investigaciones profesionales y académicas: